『徒然草』より、「猫また（ねこまた）」の現代語訳です。
教科書によっては「奥山に、猫またといふものありて」とか「猫またといふものありて」といった表題になっています。
「奥山に、～
「奥山に、猫またといふものありて、人を食らふなる。」と、人の言ひけるに、「山ならねども、これらにも、猫の経あがりて、猫またになりて、人とることはあなるものを。」と言ふ者ありけるを、何阿弥陀仏とかや、連歌しける法師の、行願寺のほとりにありけるが聞きて、ひとり歩かん身は心すべきことにこそと思ひける頃しも、ある所にて夜更くるまで連歌して、ただひとり帰りけるに、小川の端にて、音に聞きし猫また、あやまたず、足もとへふと寄り来て、やがてかきつくままに、頸のほどを食はんとす。
「奥山に、猫またというものがいて、人を食らうということだ。」と、人が言ったところ、「山でなくても、このあたりにも、猫が年を取って変化して、猫またになって、人（の命）を取ることはあるということなのになあ。」と言う人がいたのを、何阿弥陀仏とかいう、連歌をしていた法師で、行願寺のあたりに住んでいた法師が（このことを）聞いて、一人で歩くような（自分のような）身は注意しなければならないことだと思っていたちょうどその頃、ある所で夜が更けるまで連歌をして、たった一人で帰ったときに、小川のそばで、噂に聞いた猫またが、ねらいを外さず、（僧の）足元にふっと寄ってきて、そのまま飛びつくと同時に、首のあたりを食おうとする。
肝心も失せて、～
肝心も失せて、防がんとするに、力もなく足も立たず、小川へ転び入りて、「助けよや、猫また、よやよや。」と叫べば、家々より、松どもともして走り寄りて見れば、このわたりに見知れる僧なり。「こはいかに。」とて、川の中より抱き起こしたれば、連歌の賭物取りて、扇・小箱など懐に持ちたりけるも、水に入りぬ。希有にして助かりたるさまにて、はふはふ家に入りにけり。
（僧は）肝をつぶして、防ごうとするが、力も抜け、足も立たず、小川へ転がり込んで、「助けてよ、猫また、（猫また）よ、（猫また）よ。」と叫ぶと、家々から、（人々が）松明をともして走り寄って見ると、このあたりで見知っている僧である。「これはどうしたことか。」といって、（僧を）川の中から抱き起こしたところ、連歌での賭物（の賞品）を取って、扇や小箱などを懐に持っていたものも、水につかってしまった。（僧は、）やっとのことで助かった様子で、はうようにして家に入った。
飼ひける犬の、～
飼ひける犬の、暗けれど、主を知りて、飛びつきたりけるとぞ。
飼っていた犬が、暗いけれど、主人（が帰ってきたの）を知って、飛びついたとのことだ。
化け猫じゃなくて、かわいい飼い犬だったのか！
