〈問〉次の傍線部を現代語訳せよ。「上達部」「僧綱」はそのままでよい。
それを二つながら持て、急ぎまゐりて、「かかること侍りし」と、上もおはします御前にて語り申し給ふ。宮ぞいとつれなく御覧じて、「藤大納言の手のさまにはあらざめり。法師のにこそあめれ。昔の鬼のしわざとこそおぼゆれ」など、いとまめやかにのたまはすれば、「さは、こは誰がしわざにか。すきずきしき心ある上達部、僧綱などは、誰かはある。それにや。かれにや」など、おぼめき、ゆかしがり申し給ふに、
現代語訳
それを二つとも持って、急いで参上して、「このようなことがありました」と、上【一条天皇】もいらっしゃる御前で語り申し上げなさる。宮【中宮定子】は、たいそうそっけなく御覧になって、「籐大納言の筆跡の様子ではないようだ。法師の筆跡であるようだ。昔の鬼の仕業と思われるよ」などと、とても真面目におっしゃったので、（籐三位は）「そうであれば、これは誰の仕業であるのか。ひどく趣味に凝った心がある【物好きな心がある】上達部、僧鋼などは、誰がいるのか。その人であるか。あの人であるか」などと、まごつき、聞きたがり申しなさると、
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ポイント
すきずきし 形容詞（シク活用）
「すきずきしき」は、形容詞「すきずきし」の連体形です。「心」に係っています。
「好き好きし（すきずきし）」は、主に「男性が色恋に一途である」という意味で用いられます。ただ、「浮気だ」というマイナス評価とは限らず、「モテる要素がある」というような、肯定的な文脈でも使用されます。
対象が「女性」ではなく、「趣味」であれば、「風流だ」という意味でも使います。みんなが引くくらい趣味に凝りすぎていると、「物好きだ」というように、マイナス評価で訳すこともあります。
ここでは、話の展開上、ちょっと嫌味っぽい和歌を送られた「藤三位」は、ややイライラしているようすなので、「趣味に凝りすぎた手紙がきた」という感じで、マイナス評価で訳したほうがよさそうです。「物好きな」などでもいいですね。
上達部 名詞
「上達部（かんだちめ）」とは、「摂政、関白、太政大臣、左大臣、右大臣、内大臣、大納言、中納言、参議」などを総称することばです。官職にかかわらず、三位以上の人は「上達部」と呼びます。「参議」は四位なのですが、「上達部」に分類されます。
位階で「一位・二位」を「公」、「三位」と「四位の参議」を「卿」と呼びますので、これらをあわせて「公卿」といいます。
そのため、「上達部」と「公卿」は実質同じことですね。
「殿上人」とは違うの？
「殿上人」は、帝が生活する「清涼殿」に昇殿を許された人のことですが、「公卿」は除くので、主に「参議以外の四位」「五位」の人などを意味します。帝の住まいを雲の上にたとえて、「雲上人」などと言うこともあります。
ただ、「上達部」も「公卿」も「殿上人」も、時代によってどこまで入れるかという範囲は変化していますので、概括的にきっぱり線を引くのは難しいです。
僧綱 名詞
「僧綱（そうごう）」とは、仏教の僧尼を管理するためにおかれた官職です。
「僧正」「僧都」「律師」に分類されています。
この３つで「三綱」ということもあります。
僧正遍照は、管理職だったということだな。
そういうことになります。
かは 係助詞
「かは」は、係助詞です。
疑問・反語を示す「か」に、強調の「は」がついたものであり、訳としては「か」と同じと考えて問題ありません。
「かは」は「反語」になることが圧倒的に多いので、まずは「反語」で訳してみましょう。それで文脈がおかしいようであれば、「疑問」の可能性があります。
「かは」は〈反語〉になることが多いので、反語で訳してみると、「誰かいるのか、いや、いるはずがない」のようになります。
ところが、ここでは、直後に「その人？ それともあの人？」というように推測しているので、その推測の前に、「いや、いない」と断言するのはおかしなことになります。
そのことから、この「かは」は〈疑問〉と考えます。
ただし、「かは」を〈疑問〉で用いる場合は、シンプルな「質問」ではありません。
これは、「～か？ （うーむ……わからん）」という、「容易には答えられない疑問」「解答不能の疑問」なのだと考えましょう。
このように、「やは」「かは」は〈反語〉になることが多いのですが、常に反語とは限りません。〈疑問〉になることもあるのです。そして〈疑問〉になる場合は、容易に答えが出ない問い、答えることができない問いになっているといえます。
風流心のある上達部、僧綱などは誰がいるのか。いや、いないはずだ。
などと訳してしまうと、間違いだということなんだな。