手づからはた、えせぬことなれば、（源氏物語）

〈問〉次の傍線部を現代語訳せよ。
現代語訳
ポイント

〈問〉次の傍線部を現代語訳せよ。

例の方におはして、髪は尼君のみ削りたまふを、別人ことひとに手触れさせむもうたておぼゆるに、手づからはた、えせぬことなれば、ただすこし解き下して、親に今一度かうながらのさまを見えずなりなむこそ、人やりならず、いと悲しけれ。いたうわづらひしけにや、髪もすこし落ち細りたる心地すれど、何ばかりも衰へず、いと多くて、六尺ばかりなる末などぞ、いとうつくしかりける。筋なども、いとこまかにうつくしげなり。
源氏物語

現代語訳

いつもの部屋にいらっしゃって、髪は尼君だけがお梳きになるのを、他人に手を触れさせるようなことも嫌に思われるが、自分自身ではやはり【そうはいってもやはり】、（うまく）できないことであるので、ただわずかに解きおろして、親にもう一度このままの姿を見せることがなくなったのは、自ら決めたこと（だが）、たいそう悲しい。ひどく病んだからだろうか、髪（の量）も少し落ちて細くなった感じがするが、それほども衰えず、たいそう多くて、六尺ほどある末【髪先】などは、とても美しかった。（髪の）毛筋なども、たいそうきめこまやかで美しく見える。

ポイント

手づから　副詞

「手づから」は、「自分の手で」「自分自身で」の意味になる副詞です。

「つ」は、上代の助詞で、体言を受けて体言に係る「連体助詞」といわれます。

「沖つ白波」「天つ風」などの「つ」ですね。

現代語でも「まつげ」という語に残っています。「目まつ毛け」ということです。

「から」は、もともとは「はらから」「やから」などのように「血統・素性」を意味しますが、広く「出発点」「経由地」「原因」などの意味で使用されます。

「手づから」の「手」は「自分自身の手」を示しますので、訳としては「自分の手で」ということになります。

同じ構造の表現に、「口づから（自分の口で）」というものもあります。

はた　副詞

「はた」は、副詞です。

物事を二面的（多面的）に考える際のことばで、状況によって訳し方を考える必要があります。

①　対比のうえ、後者を優先する　⇒　やはり・そうはいってもやはり
②　並列的にものごとを並べる　⇒　また・これもまた
③　予想の中から特に心配なケースを挙げる　⇒　ひょっとすると・もしかして

ここでは、文脈上、「他人には髪を触れさせたくないが、そうはいっても自分ではできない」という「対比の用法」になるので、「やはり」「そうはいってもやはり」などと訳しましょう。

「はた」は、他にも、打消表現や疑問表現などを伴って、強調句のように使う場合もあります。

え　副詞　（～打ち消し表現）

「え～打ち消し表現」は「不可能」を意味します。

訳は「（とても）～できない」としておきましょう。

「とても」は記述問題なら書かなくても問題ありませんが、選択肢問題なら書かれていることがあります。「とてもではないが行くことはできない」など、大仰に書かれていることもあります。

「え」は、ア行下二段動詞「得（う）」の連用形の名残だと言われています。

『古事記』には「御舟え進みき。（お舟はうまく進むことができた。）」のように、「うまくできる」の意味で使用されていましたが、中古以降の用法では、基本的に打ち消し表現や反語表現を伴い、「できない」の意味で用いられました。