★重要単語

「詮（せん）」は、「考えつくしてたどりつくこと（たどりついたもの）」を意味します。そのため「詮」だけだと、「結局」と訳したりしますね。「詮無し」は、考えつくしても結果が出ないから⇒「無駄だ」、考えつくすための⇒「方法がない・仕方がない」、考えつくして生み出されるはずの⇒効果がない・益がない」という理路で、いくつかの訳し方をします。

「あり」＋「付く」です。「存在が定着する」というニュアンスであり、場所・住居などの話題で用いるのであれば「住みつく・住み慣れる」と訳します。人間関係・文化・習慣などの話題で用いるのであれば「落ちつく・なじむ・慣れる」などと訳します。

同じ漢字を用いる「遣る（やる）」とセットで覚えておきましょう。「遣る（やる）」が「こちらから向こうへ物や人を送ること」であるのに対して、「遣す（おこす）」は「向こうからこちらへ物や人を送ってくること」です。「おこす」は、音変化して「よこす」になっていきました。

「僻（ひが）」が、「道理から外れている」という意味を持ちます。そのことから、「僻事」は、「間違っている事」ということになります。あっさり訳せば、「誤り」「過ち」などになります。文脈次第で、「悪事」と訳します。

「乱（らん）がはし」が「らうがはし」に転じました。発音上「ん」が「う」になっていったのか、「ん」というひらがながなかったために表記上「う」を充てていたのか、経緯はわかりませんが、「乱」という漢字であることを思い出せれば、意味も思い出しやすいと思います。「乱（みだ）りがはし」という形容詞もありまして、意味は同じです。

「移る」に、継続（反復）の意味を持つ「ふ」がついて一語化したものです。「移る」が単純に「位置が変わること」「移動すること」を意味していることに対して、「うつろふ」は、時間の経過に伴って、徐々に変化していくことに使用されやすいですね。

「困（こん）」という漢語に、サ変動詞の「す」がついたものです。そのため、当初は「こんず」という動詞でした。「ん」というひらがながなかった時代に、表記上は「う」と書いていたことから、そのまま「こうず」と読むようになっていったと考えられています。

「に」は「丹」で、「ほ」は「秀・穂」だと言われています。「丹」は「赤土」のことですが、「朱色」という色自体も意味します。朱の塗り物を「丹塗り」などと言いますね。それが、ひときわ優れて現れていることが「ほ」であり、「ふ」がつくことで動詞化しました。このように、もともとは「赤く美しい色が映える」ということで、視覚的な美しさを意味する語です。

「具（ぐ）」にサ変動詞の「す」がついたものが「ぐす」です。「具」とは「防具」「道具」などの「具」であり、主たるものに「くっつくもの」を意味します。「具す」対象が「モノ」であれば、「そなえる」「そなわる」と訳します。「（人を）具す」という場合には、「連れていく」「引き連れる」などと訳し、「（人に）具す」という場合には、「連れ添う」「付き添う」などと訳します。

「片身」という語から、「かたみに」という副詞になっていきました。もともとは「片方の身」ということから「各自」「それぞれ」という意味を持ちましたが、その用例はほとんどありません。多くの場合、「片方」と「もう片方」が、何かを交互にすることを意味し、「たがいに」「かわるがわる」と訳します。