★重要単語

「遣る（やる）」は「人に～させる」ということです。そのことから「人遣り」という名詞は、「人から強制されて行う行為」を意味します。多くの場合、下に打消し表現を伴い、「他人から強制された行為ではない」という言い回しで使います。「ひとやりならず」で覚えてしまうといいですね。

「常識」や「社会通念」といった「器の深さ」に対して「浅い状態」、すなわち「ぴったりしていない」というズレに対して驚きあきれることを意味しています。「あるべき状態」と「現実」がズレていることへの驚きであり、良い意味でも悪い意味でも用いました。ただ、「そんなはずじゃない！」という意味合いなので、どちらかというと悪い意味での使用が多く、やがて（２）のような訳し方が増えていきました。

「日」＋「知り」ということで、「ひじり」となりました。「お日柄」や「日の吉凶」などを「知っている人」ということになります。つまり、プラスの意味で霊的な力を備えた人物を「ひじり」と呼ぶのですね。文脈に応じて訳し分けますが、説話などでは「僧」や「高僧」を指すことが多いです。

「任く（まく）」という動詞からきていることばだと考えられています。「まかる」は、「任」を受ける側の行動であり、任命をする高貴な人に対する「下の属性」の行為になります。実際に何かを任じられたわけではなくても、「高貴な場所から下る」際には、「まかる」を用いました。「都から離れる」ことにも「まかる」を用います。「出る・離れる」という行為そのものよりも、「お任せをいただいて（お許しをいただいて）動く」というニュアンスが中心にある語なので、「（どこかへ）行かせていただく」という感じで、「参る」「参ります」などと訳すことも多いです。中古では、どちらかというと、（３）（４）の意味で用いられることが多いですね。

「しっかりと合理的に判断できるようす」を意味する形容詞です。迷いなく判断できるということは、知性があり、その知性を発揮していることになりますから、多くの場合は（１）（２）（３）の意味になります。ただ、本当はたいしたことがないのに、うわべだけ知性的にふるまっている場合もありますよね。そういうケースでは、（４）の訳し方をします。

動詞「おぼゆ」が名詞化したものです。「おぼゆ」は、「思ふ」＋上代の助動詞「ゆ」であり、「ゆ」は「自発」や「受身」を意味します。（１）（２）は、受身的なニュアンスですね。（１）「世間から思われること」であり、（２）は「非常に高い身分の人から思われること」を意味します。（３）（４）（５）は、自発的なニュアンスですね。（５）は、能力や腕前などの話題において「おぼえあり」などと言う場合の訳し方です。

「真実（まめ）」「真目（まめ）」といったことばが、「まじめ」を意味しており、それを２つ重ねているのが「まめまめし」です。普通に「まじめである」と訳すこともあるのですが、「まめ」を二回言うくらい強調されていますので、「いかにもまじめである」「きわめてまじめだ」などのように、ちょっと強めに訳せるといいですね。

物事が思い通りにいかず、がっかりすることを意味しています。訳としては、「嘆く」「困る」などとすることが多いですね。補助動詞として、「～しかねる」「～しづらい」などと訳すこともけっこうあります。