★重要単語

「異し（けし）」「異なり（けなり）」の語幹である「異（け）」に、接尾語「やか」がつき、ついで形容詞をつくる「し」がついて「けやけし」になりました。「～やか」は、「～な状態であること」を意味します。

漢語である「啓」に、サ変動詞の「す」がついた謙譲語です。皇后や皇太子といった、「天皇・上皇・法皇に次ぐ身分の存在」に対して申し上げる場合に「啓す」を使用します。「天皇・上皇・法皇」には「奏す」、次ぐ身分には「啓す」と、セットで覚えておきましょう。ただし、実際には「申す」「聞こゆ」「聞こえさす」といった謙譲語を使用することが多いので、古文を読んでいて「啓す」に出会う機会はそれほど多くはありません。

「憎」という字を使うのですが、現代語と比べて、「憎悪」のような気持ちはほとんどありません。軽い感じで、「なんだかちょっと気に入らないねえ…」というイメージです。そういった事物や現象に対する「心情」をあらわす場合は①の訳し方で、事物や現象そのものを形容する場合は②の訳し方をします。

「いと」を２つ重ねた「いといと」がつまった語です。「いと」は「たいそう」と訳します。それが重なることで、程度のはなはだしさがいっそう増すことを意味していると考えましょう。「いっそう」「ますます」などと訳します。

語源としては、「滑（なめ）」と「生（なま）」の２つの説があります。「滑」は、使い込んで馴れた皮がつるつるしているような様子ですね。「馴れ馴れしい」ということから、「無礼だ」「無作法だ」という意味になります。「生」は、生々しい中身ですから、「礼儀」という作法で包んでいないことになりますね。そのことから「無礼だ」「無作法だ」という意味になります。

もともとは、山や丘などがなだらかに傾斜する様子を表した語です。山や丘は、「斜め」であることが普通のことですよね。この「水平でも垂直でもない状態」から、「ありふれている」「平凡だ」などという意味で使われました。また、水平でも垂直でもない状態を「中途半端」とみなして、「いいかげんだ」「不十分だ」と訳すこともあります。そのため、「なのめならず」というように、「なのめ」を打ち消して使用する場合、プラスの意味になります。「格別だ」「並々でない」などと訳しますね。

「異し・怪し」を「けし」と訓じます。「物の怪」の「怪」も「け」と読みますよね。漢字のイメージのとおり、「異常だ・変だ」という意味になります。「普通の行いとは異なる」ということから、マイナスな意味で使用されることが多いです。

「中」は、「中途」「中間」を表します。それを２つ重ねて強調することで、「はじめでも終わりでもない」という意味合いを持ちます。「なかなかなり」は、その「どちらでもない状態」をマイナスの意味でとらえて、「中途半端だ」「どっちつかずだ」と訳すことになります。②の意味のように、そこからさらにふみこんで、「いっそしないほうがましだ」という心情を表す語としても使われます。

「連る（つる）」の連用形「連（つれ）」を重ねた「連れ連れ」から来ている語で、「同じ状態が変わらず長々と続くこと」を意味しています。そもそもこの「連る」が、「蔓草（つるくさ）」の「つる」から来ているとも言われていますので、「つれづれ」も、「蔓と蔓」が延々と伸びているイメージで理解するといいかもしれませんね。