★重要単語

「界（け）」が「清か（さやか）」で「けざやか」です。つまり、何かと何かの境界がはっきりしていることを意味しています。「さやかなり」は、対象そのものが「明るくはっきりしている」ということですが、「けざやかなり」は、他のものとの「区別」や「違い」がはっきりしているいうところに意味の重さがあります。

「朧（おぼろ）」という語がありまして、これは「ぼんやりしている・かすんでいてはっきりしない」ということです。「おぼろけなり」は「朧」の「気（雰囲気・気配）」があるということですから、事実としてかすんでぼんやりしているわけではなくとも、雰囲気的にはかすんでぼんやりしている状態を意味しています。「オーラが際立っていない」ということですから、「普通だ」「並大抵だ」と訳すことになりますね。

「疎かなり」という漢字を覚えてしまいましょう。意味もそのまま「おろそかだ」となります。物事が「密」の状態ではなく、スカスカの状態を表しています。

もとは「あづきなし」でした。漢文の「無道」「無状」などを「アヅキナシ」と訓じるので、「アヅキ」の部分は「道理」とか「正常の状態」などを意味していると考えられます。「あづきなし」は、のちに音変化して「あぢきなし」となっていきました。

「あたらし」は、漢字で書くならば「惜し」です。意味もそのまま「惜しい」なので、漢字とセットで覚えてしまいましょう。「あたらし」の「あた」は、「あたひ（価・値）」の「あた」と言われており、もともとは「価値がある」「すばらしい」という意味で使用されていました。それが次第に、「本当は価値があるのに、発揮されていなくて、そのことが惜しい、もったいない」という意味で使用されるようになり、平安時代以降の用法はほとんどがそちらの「惜しい・もったいない」という意味です。

「漫然」「冗漫」の「漫」という字のイメージをつかんでおきましょう。「漫」は、「目的・意図・根拠・理由」といったものがない状態を意味しています。そのことから、「あてもない」「思いがけない」「わけもない」といった意味になります。

「成る」の他動詞型である「成す」に、接頭語「もて」がついた動詞です。物事や人に対して何らかの処遇をするということです。「もて」は、もともとが「持ちて」であることから、「もてなす」は、対象の性質を生かして適切に取り扱うイメージが強いですね。「もてなす」対象が「モノ」であれば（１）「取り扱う」、対象が「自分」であれば（２）「ふるまう」、対象が「他人」であれば（３）「待遇する」と訳しましょう。

「歩く」と書いて「ありく」と読むので注意が必要です。また、意味も現代語の「歩く」とは違います。古語の「ありく」は、あちこち動き回ることであり、徒歩とは限りません。訳をするときには、「～まわる」をつけておいたほうがいいですね。

「時」に接尾語「めく」がついてできた動詞です。「～めく」は、名詞や形容詞・形容動詞の語幹などにつき、「～のようになる」「～のように見える（感じられる）」といった語をつくります。

「侘ぶ（わぶ）」という動詞が形容詞化したものです。「わぶ」は「思うとおりにいかなくてがっかりする」というニュアンスで、形容詞「わびし」もほぼそのままの意味です。