これは「方違へ」をしなければ・・・
意味
（１）つまる・いっぱいになる・ふさがる
（２）立ちふさがる・立ちはだかる
（３）（陰陽道で）悪い方角にあたる・災いがある方角にあたる・方塞がりになる
ポイント
他動詞「ふたぐ」の自動詞形が「ふたがる」です。
「ふた」は「蓋」のことであり、まさに「蓋がしまっている」ことを示します。
やがて、「た」が「さ」になり、「ふさがる」となっていきました。「消つ」が「消す」になっていったことと同種のパターンです。
他動詞「ふたぐ」だったら、「ふたをする」ってことで、自動詞「ふたがる」だったら「ふたになっている」ということなんだな。
そういうことになります。
（１）の意味では、「胸ふたがる（ふさがる）」という表現でよく使用されます。「胸がいっぱいになる」ということですね。
なお（１）（２）はほぼ現代語の「ふさがる」と同じ意味なので、それほど注意しなくても大丈夫ですが、（３）の意味は現代社会ではあまり使わないので、注意しておきましょう。
古文ではけっこう（３）の意味で見かけるよね。
古文ではよく出てきます！
「方角」を意味する語が「ふたがる」となっていたら（３）です。
陰陽道において「中神が巡行していて、行くと災いが起こるとされる方角」を「方塞がり」といいます。その名詞を用いて、「（陰陽道での）方塞がりである」と訳してもOKです。
ただ、選択肢問題などでは、「悪い方角にあたる」「行くと災いがある方角にあたる」というように、説明的に訳していることも多いです。
なお、目的地が「方塞がり」であるために、いったん別の方角に行って宿泊することを「方違へ」といいます。角度を変えて目的地に向かうのですね。
ああ～。
日本史で出てきたなあ。
例文
御胸のみ、つとふたがりて、つゆまどろまれず、明かしかねさせたまふ。（源氏物語）
（訳）御胸がただもう、ずっといっぱいになって【つまって】、少しもうとうとすることができず、夜を明かしかねていらっしゃる。
「胸ふたがる（ふさがる）」という表現はよく出てきます。
「胸がいっぱいになる／胸がつまる」と訳せばOKですが、選択肢問題などでは、「感情がおしよせる」と訳したり、「気落ちする」と訳したりすることもあります。
千住といふ所にて舟を上がれば、前途三千里の思ひ、胸にふさがりて、幻のちまたに離別の涙をそそぐ。（奥の細道）
千住という所で舟から上がると、前途が遥かに遠いという思いで、胸がいっぱいになって【つまって】、幻想のような現世に（いながらも、親しい人との）別れの涙を流す。
この例文などは、「感情がおしよせる」という意味合いですね。
馬の前に下りふさがつて、あやまちさすな。（保元物語）
（訳）馬の前に下りて立ちふさがって、まちがいをさせるな【けがをさせるな】。
「ふさがり」の「促音便」です。
今宵、方のふたがりければ、方違へになむいく。（枕草子）
（訳）今夜は、（目的地の）方が悪い方角にあたっていたので、方違へに行く【いったん別の方角に行く】。
五日は、西ふさがり、六日は道虚日、七日の日の卯の刻に、一の谷の東西の木戸口にて、源平矢合はせとぞ定めける。（平家物語）
（訳）五日は、西が方塞がりであり【西が悪い方角にあたり】、六日は道虚日【陰陽道で外出を忌みきらう日】、（そのため）、七日の卯の刻に、一の谷の東西の木戸口で、源平の矢合わせと決めた。
