このたびは ぬさもとりあへず 手向山 紅葉の錦 神のまにまに　（菅家）

このたびは ぬさもとりあへず たむけやま もみぢのにしき かみのまにまに

作者は「菅家」です。「菅原道真すがわらのみちざね」のことです。

『古今和歌集』の詞書には、「朱雀院すざくゐんの奈良におはしましける時に、手向山にて詠める」とあります。

「朱雀院」は「宇多上皇」のことで、在位中は菅原道真を重用しました。退位後に、道真や素性法師などをお供にして、宮滝（奈良県吉野）のほうまで大旅行したのですが、これはその時に詠まれた歌です。

道真は宇多天皇の次代の醍醐天皇にも重用されましたが、この旅行の数年後には、藤原時平の陰謀によって大宰府に左遷されることになります。

ブイブイ言っていたかはわかりませんが、この歌からは、宇多上皇と明るく楽しげに旅行している様子が伝わってきますね。

「たび」は、「度」と「旅」の「掛詞」です。

「ぬさ」は「幣」のことです。「木綿・錦・絹・紙」などを切って、儀礼的な捧げ物としたものです。旅行の際は、これを道中の道祖神に捧げる風習がありました。

七五三のときなどに、神主さんが子どもの頭の近くで降っているやつです。

たいへん失礼なたとえ方ですが、誕生日会のときなどに壁に飾られていてもおかしくない、紙細工のようなやつですね。

その「幣（ぬさ）」を準備することができなかった、と言っていることになります。

あるいは、幣は用意してきたのだけれども、手向山の紅葉があまりにもすばらしくて、「もうこれを幣（ぬさ）ってことにしようよ」と思って、「持ってこなかったことにした」という説もあります。

ここでいったん結びになりますので、二句切れです。

「手向山」は、「神に供え物を捧げる山」という意味であり、もともとは固有名詞ではありません。

ただ、現在の奈良県には「手向山」という山があり、その麓に「手向山八幡宮」があります。

「錦」は「色糸で織りなした織物」のことです。

「紅葉」の赤や黄色の重なりがあまりに美しく、「錦」のように思えたのでしょうね。

こういう表現を「見立て」と言います。

「随」を「まにま」と読みます。

つまり、「まにまに」というのは「随に」ということであり、現在の言葉でいうなら「ご随意に」ということになります。

「神のご意思のままに」という感じですね。

そうですね。

「紅葉の錦」を「幣（ぬさ）」に見立てるのであれば、山一面に大量の「幣」があることになります。

「たくさんあるので好きなだけ取ってくださいよ」といったところでしょうね。

そのあっけらかんとした明るさがこの歌の魅力でしょうね。