〈問〉次の傍線部を現代語訳せよ。
帥殿の、南院にて人々集めて弓あそばししに、この殿わたらせ給へれば、思ひかけずあやしと、中関白殿思し驚きて、いみじう饗応しまうさせたまうて、下臈におはしませど、前に立てたてまつりて、まづ射させたてまつらせたまひけるに、帥殿の矢数いま二つ劣りたまひぬ。中関白殿、また御前に候ふ人々も、「いま二度延べさせたまへ。」と申して、延べさせたまひけるを、安からず思しなりて、「さらば延べさせたまへ。」と仰せられて、また射させたまふとて、仰せらるるやう、「道長が家より帝・后立ちたまふべきものならば、この矢当たれ。」と仰せらるるに、同じものを中心には当たるものかは。次に、帥殿射たまふに、いみじう臆したまひて、御手もわななくけにや、的のあたりにだに近く寄らず、無辺世界を射たまへるに、関白殿、色青くなりぬ。また、入道殿射たまふとて、「摂政・関白すべきものならば、この矢当たれ。」と仰せらるるに、初めの同じやうに、的の破るばかり、同じところに射させたまひつ。饗応し、もてはやしきこえさせたまひつる興もさめて、こと苦うなりぬ。父大臣、帥殿に、「何か射る。な射そ、な射そ。」と制したまひて、事さめにけり。
大鏡
現代語訳
帥殿【伊周】が、（道隆の館である）南院で人々を集めて弓の競射をなさったときに、この殿【道長】がいらっしゃったので、「思ってもいないことで妙だ」と、中関白殿【道隆】はびっくりなさって、たいそう（道長を）もてなしなさって、（道長は伊周よりも）官位が低い人でいらっしゃったが、（矢を射る順番を、伊周よりも）前にお立て申し上げて、先に射させ申し上げなさったが、帥殿の（射抜いた）矢数が（道長の射抜いた本数に）二本劣っていらっしゃった。中関白殿、また御前にお仕えする人々も、「あと二回、（射る勝負を）延長なされ。」と申し上げて、延長なさったのだが、（そのことを道長は）心穏やかでなくお思いになって、「それでは延長なされ。」とおっしゃって、また射なさるとして、おっしゃったことには、「道長の家から、天皇や后がお立ちになるはずのものであれば、この矢よ当たれ。」とおっしゃると、同じように当たるとはいっても、なんとまあ（的の）中心に当たるではないか。次に、帥殿が射られたが、たいそう後れなさって、お手も震えるからであろうか、的の辺りにすら近く寄らず、まったく別の方向を射なさったので、関白殿は、顔色が青くおなりになった。再び入道殿【道長】が射なさるとして、「（私が）摂政・関白をするはずのものであれば、この矢よ当たれ。」とおっしゃると、初めの矢と同じように、的が壊れるほど（の勢いで）、同じところに射なさった。（道長を）もてなし、歓待し申し上げなさった興もさめて、気まずくなってしまった。（伊周の）父である大臣【道隆】は、帥殿【伊周】に、「（これ以上）なぜ射るのか。射るな。射るな。」と制止しなさって、事態はしらけてしまった。
ポイント
帝・后立ちたまふ
「道長の一門から、天皇や皇后の地位に立つ者が現れなさる」ということです。
実際に、道長の娘の「彰子」が、その後「一条天皇」の中宮（后）となり、のちにその二人の皇子である「敦成親王」が即位して帝となりますので、道長の家から「帝」も「后」もお立ちになったことになります。
べし 助動詞
「べき」は、助動詞「べし」の連体形です。
「べし」は、「推量」「意志」「可能」「当然」「命令」「適当」など、多くの意味に分類されていますが、もともとは「常識的・論理的に考えてそうなるはず」という意味合いであり、根本的には「当然」です。
そのため、「～はず」と訳せるのであれば、「当然」で取っておきましょう。
なり 助動詞
「なら」は「断定」の助動詞「なり」の未然形です。
ば 接続助詞
「ば」は、接続助詞です。ここでは「未然形」についていますので、「仮定条件」の訳し方になります。
「～はずのものであれば」「～はずのものならば」などと訳しましょう。
解答欄が狭ければ、「～はずであれば」「～はずならば」などと、コンパクトに書いても問題ありません。
仰せらる 連語（最高敬語）
「仰せらるる」は、尊敬語「仰す」に、尊敬の助動詞「らる」がついたものです。「らるる」は連体形です。
「尊敬語」＋「尊敬の助動詞」であり、「尊敬表現」が重複する「最高敬語（二重尊敬）」です。
通常は、天皇・皇后・皇太子など、「皇室系の上位者」にしか用いませんが、『大鏡』における道長など、それに準ずるほどの権威を持つ人物には「最高敬語」を使うことがあります。
あとは、それほどの権力者でなくても、会話文のなかでは最高敬語の対象者になることもあります。
ものかは 終助詞
「ものかは」は、終助詞です。
ここでは「強い感動」を示し、「なんとまあ～ではないか」などと訳します。