蓑虫のやうなる童の大きなる、白き木に立文をつけて、「これたてまつらせむ」といひければ、（枕草子）

前後の話はこちらをどうぞ。

Ａ　体言　の　Ｂ

という構文の「の」が「同格」であるとき、

Aである体言で、Bである体言

というように、古文では書かれていない「２回目の体言」を登場させて訳せば大丈夫です。

あるいは、「人」「方」「者」などの一般的な名詞に置き換えたり、準体言の「の」で置き換えてしまうこともできます。

選択肢問題の場合、

「蓑虫のようで、大きな童が～」というように、体言を後ろに一回だけ書くこともあります。

「奉る」は、本動詞であれば「差し上げる」と訳します。

補助動詞であれば「お～申し上げる」と訳します。

ここでは何か別の動詞を補助しているわけではないので、「本動詞」ですね。

「奉る」は、尊敬語の用法もあるのですが、登場回数は多くありません。
（「食ふ」「飲む」「着る」「乗る」などの意味で、貴人そのものの行為に用いられている場合があります）

基本的には「謙譲語」で取っておきましょう。

ここでも、文脈としては「童」が「藤三位」に「文」を渡していますね。

位の高い者に対しての行為ですから、通常通り「謙譲語」と考えます。

そうです。

「謙譲語」は「客体（行為の受け手）」への敬意を示しますので、この「たてまつる」は「藤三位」への敬意を示しています。

敬意の出発点は常に「その言葉の作り手」です。ここでは地の文ではなく、「童」のセリフの中にありますから、「童」からの敬意を示していることになります。

ここでの「ければ」は、「原因・理由」と考えて「～たので」と訳してもいいですし、「偶然条件」と考えて「～たところ」と訳してもいいですね。