『蜻蛉日記』より、「なげきつつひとり寝る夜／うつろひたる菊」の現代語訳です。
テキストによっては、「町の小路の女」などのタイトルです。
九月ばかりになりて、～
さて、九月ばかりになりて、出でにたるほどに、箱のあるを手まさぐりに開けて見れば、人のもとにやらむとしける文あり。あさましさに、見てけりとだに知られむと思ひて、書きつく。
さて、九月ごろになって、（兼家が）出ていった【帰ってしまった】時に、文箱があるのを何気なく開けて見ると、（他の）人のところに送ろうとした手紙がある。驚きあきれて、（手紙を）見たということだけでも知ってもらおうと思って、（歌を）書きつける。
うたがはし ～
うたがはし ほかに渡せる ふみ見れば ここやとだえに ならむとすらむ
など思ふほどに、むべなう、十月つごもりがたに、三夜しきりて見えぬ時あり。つれなうて、「しばしこころみるほどに。」など、気色あり。
疑わしい。他（の女）に送ろうとする手紙を見ると、ここ【私のところ】に来るのは途絶えようとしているのだろうか。
などと思ううちに、案の定、十月の末ごろに、三晩続いて姿を見せない時がある。（しかし兼家は）平然として、「（あなたの気持ちを）しばらく試しているうちに（三日が経った）。」などと、あやしげである。
これより、～
これより、夕さりつかた、「内の方ふたがりけり。」とて出づるに、心得で、人をつけて見すれば、「町の小路なるそこそこになむ、とまり給ひぬる。」とて来たり。さればよと、いみじう心憂しと思へども、いはむやうも知らであるほどに、二、三日ばかりありて、暁がたに門をたたく時あり。
ここ【私の家】から、夕方、「宮中の方が悪い方角にあたっていた【（陰陽道の）方塞がりだった】（そのため、いったん場所を変えよう）。」と言って出かけるので、（私は）納得できず、（召使いの）人を後につけて見させると、「町の小路にあるどこそこに、（兼家の車が）お止まりになった。」と言って（戻って）来た。やっぱりだと、たいそうつらいと思うけれど、（その気持ちを）言おうとする方法もわからずにいるうちに、二、三日ほどたって、夜明けごろに門をたたく（音がする）時がある。
「内の方ふたがりけり」は、「宮中から（こちら）の方角が悪い方角にあたっていた（だからここにいるわけにいかなかった）」と考えることもできます。
ここでの「ふさがる」は、陰陽道で「禁忌の方角にあたっている」ということです。名詞を用いて「方塞がりである」と訳してもOKです。
行こうとする方角に天一神（中神）がいて、そのまま行くと災難に遭うとされています。その状態で目的地に向かう場合には、「方違へ（かたたがへ）」をします。つまり、いったん別の場所に行ってから、角度を変えて再び出発するのです。
さなめりと思ふに、～
さなめりと思ふに、憂くて、開けさせねば、例の家とおぼしきところにものしたり。つとめて、なほもあらじと思ひて、
嘆きつつ ひとり寝る夜の あくる間は いかに久しき ものとかは知る
と、例よりはひきつくろひて書きて、移ろひたる菊にさしたり。
そのようだ（兼家が来た）と思うと、つらくて、開けさせないでいると、例の家【小路の女の家】と思われる所に行ってしまった。翌朝、やはりこのままではいられないと思って、
嘆きながら、ひとりで寝る夜が明けるまでの間は、どんなに長いものとおわかりか、いや、おわかりにはなるまい。
と、いつもよりは体裁を整えて書いて、色あせている菊に挿した（そしてその文を送った）。
返り言、～
返り言、「あくるまでもこころみむとしつれど、とみなる召使の来あひたりつればなむ。いと理なりつるは。
げにやげに 冬の夜ならぬ 真木の戸も おそくあくるは わびしかりけり」
（兼家の）返事は、「夜が開けるまでためしに待とうとしたが、急な（用事をもつ）召し使いが来合わせたので（引き返した）。（あなたが怒るのも）本当にもっともなことだ。
ほんとうにまったく（そのとおりだ。とはいえ、）冬の夜ではない（今夜ここで）真木の戸がなかなか開かないことも、つらいものだなあ。」
さても、～
さても、いとあやしかりつるほどに、事なしびたり。しばしは忍びたるさまに、「内に。」など言ひつつぞあるべきを、いとどしう心づきなく思ふことぞ限りなきや。
それにしても、たいそう不思議であるほど、そしらぬふりをしている。（普通だったら）しばらくは人目を避けている様子で、「宮中に（参上する）。」などと言いながら通うのが当然であるのに（来やしない）、ますます不愉快に思うことはこの上ないことよ。
『大鏡』にも、このお話をもとにしたところがあります。
