おほえやま いくののみちの とほければ まだふみもみず あまのはしだて
和歌 （百人一首60）
大江山 いく野の道の 遠ければ まだふみもみず 天の橋立
小式部内侍 『金葉和歌集』
『金葉和歌集』では「ふみもまだ見ず」の語順です。
歌意
大江山を越えて行く【大江山に向かって行く】生野の道が遠いので、天の橋立を踏んだこともない。母からの手紙もまだ見ていない。
作者
作者は「小式部内侍」です。お父さんは「橘道貞」で、お母さんは「和泉式部」です。
和泉式部の娘ということで「小式部」、また「内侍司」であったので、あわせて「小式部内侍」といわれました。
「内侍司」というのは、天皇に近侍して「奏請（奏上して裁定を請うこと）」「伝宣（勅旨を伝え宣べること）」「後宮の礼式」などの事にあたった女官の職です。いわば天皇の女性秘書のような役割で、トップクラスになると后妃に準ずるような立場とされました。
一時期、お母さんの「和泉式部」といっしょに、一条天皇の中宮「彰子」にお仕えしていました。
この歌のいきさつは『十訓抄』にあったね。
こちらですね。
このときやりこめられた藤原定頼も、相当な和歌の名手でありました。
なお、のちに定頼と小式部内侍は恋仲になった時期があったようです。
ポイント
大江山
現在の京都府の丹後半島のつけ根のあたりに「大江山」という山があります。都から丹後に赴く際には、丹後に入る前にある山です。
ただ、都のすぐ近くに「大枝山」とも書く「大江山」がありまして、この歌の「大江山」がどちらを指すのかは不明です。
ああ～。
都 → 大江山【大枝山】 → 生野の道 → 天の橋立 → 丹後
っていう「都からの道のり」でいうと、都の近くの大江山【大枝山】なんだろうけど、
母が赴いた「丹後」にまつわる地名ということになると、丹後半島の南にある「大江山」なんだろうね。
都近くの大江山【大枝山】なのであれば、ここでの意味は「大江山を越えて行く生野の道」となります。
一方、「天の橋立」に近いほうの「大江山」なのであれば、「大江山に向って行く生野の道」となります。
ただ、この歌は、藤原頼定から「丹後に行ったお母さんはあなたの歌作りを助けに来ましたかあ～。不安でしょうねえ～」ってあおられて、それに言い返す状況で詠まれていますので、都に近いほうの「大江山～」と詠みだすより、話題に上がった丹後に近い「大江山～」と詠みだすほうが、「言い返し」としては巧いと思うんですよね。
ああ～。
たとえば、「フランスからママ帰ってきたか？（ママに歌づくり手伝ってもらったかい？）」とあおられたとして、それに言い返す場合に、
「成田空港！ そっからの飛行距離ロングウェイ！ エッフェル塔も見たことない！」って詠むより、
「ヴェルサイユ宮殿！ そこまでの飛行距離ロングウェイ！ エッフェル塔も見たことない！」って詠むほうが、
「フランス」っていう話題に乗っかって言い返したラップバトル感が強いよね。
ええ。
「ＭＣサダヨリ」の「丹後・母」をテーマにしたディスりに対して、「ＭＣコシキブ★ナイシ」が「丹後」のテーマに乗って、巧妙なリリックで言い返したんです。
これがラップバトルだとすると、「丹後」に近い方の「大江山」と考える方が、オーディエンスは盛り上がると思います。
ただ、たいていの本は「都に近いほう」の大江山【大枝山】説をとっていますね。
これ、もう「両方意味している」でいいんじゃないの？
「小式部内侍」がいるほうの「大江山【大枝山】」と、「和泉式部」がいるほうの「大江山」の、どちらとも取れる形式にしているということですね。
そこまで考え抜かれているとしたら、底知れぬ歌ですね・・・。
いくのの道の
「いくの」は、「生野」という地名であり、現在の京都府福知山市の生野です。
「生野」と「行く野」の掛詞ですね。
上手なライムを踏んできたな。
遠ければ
形容詞「遠し」の已然形「遠けれ」＋接続助詞「ば」です。
「遠いので」と訳します。
まだふみもみず
「ふみ」は「踏み」と「文」の掛詞です。
「天の橋立」の地をまだ踏んだことがない。
ということと、
お母さんからの文【手紙】も見ていない。
ということを同時に意味しています。
素敵なライムを組み込んだパンチラインを出してきたぞ。
天の橋立
「天の橋立」は、京都府北部の宮津湾にある、丹後半島に橋のようにかかる絶景ポイントです。
天にかかる橋のようであるので、「天の橋立」といいます。