おもひわび さてもいのちは あるものを うきにたへぬは なみだなりけり
和歌 （百人一首82）
思ひわび さても命は あるものを 憂きに堪へぬは 涙なりけり
道因法師 『千載和歌集』
歌意
つれない人を思い悩み、それでもやはり（死にもせず）命はまだあるのに、つらさに耐えられないのは（流れ落ちる）涙であったよ。
作者
作者は道因法師です。藤原敦頼という人で、崇徳天皇に仕え、朝廷の馬の世話をする仕事などをしていました。
毎月住吉大社まで徒歩で参詣して、和歌の上達を祈願したそうですよ。
老齢で出家して延暦寺に住んだといわれています。
住吉大社って船旅系の神様じゃないの？
万葉集の時代から歌に詠まれている場所なので、いつしか和歌の神様みたいな扱いになったんでしょうね。
遣唐使の停止に伴って、「航海の祈願」をする機会が減ったこともあって、和歌の神様としての性格が濃くなっていったとも言われています。
さんざんお参りして和歌が上達していったんだな。
ちなみに道因の死後、藤原俊成が千載集に道因の歌を18首入れたら、俊成の夢に道因が出てきて泣いて喜んだらしいですよ。
まあそんなに入れてもらったらあの世からあいさつにくるよね。
それで俊成はあとふたつ追加したそうです。
夢に出てきてみるもんだな！
ポイント
思ひわび
「おもひわぶ」は「思い嘆く・思い悩む」という意味です。
「わぶ」は補助動詞で用いると、「～しかねる」「～しづらくなる」という意味で用います。ここでは「思いどおりにいかなくて……」というニュアンスがありますね。
さても命は
「さても」は「さありても」がつまった表現です。
「そうであっても（やはり）」という意味になります。
「さ」は「思ひわび」をさしていますね。
「嘆き悲しんでいても命はある～」ということですね。
あるものを
「ものを」は「逆接」の接続助詞です。
「あるものなのに」「あるものだが」という意味です。
憂きにたへぬは
「憂き」は、形容詞「憂し」の連体形ですね。
直後に「こと」などが省略されています。
「たへ」は、動詞「耐ふ」の未然形です。
「ぬ」は、打消の助動詞「ず」の連体形です。
「つらいことに耐えられないのは」と訳します。
涙なりけり
「なり」は「断定」の助動詞「なり」の連用形です。
「けり」は「詠嘆」の助動詞「けり」の終止形です。
「けり」は基本的に「地の文」にあるときは「過去」、「和歌や会話」にあるときは「詠嘆」の意味でとりましょう。