『大鏡』より、「南院の競射（競べ弓・弓争ひ）」の現代語訳です。
藤原伊周（帥殿）が、父である藤原道隆（関白殿）の南院で「弓の競射」を催した時に、藤原道長がふと訪れたときのお話です。
「道隆」は「道長」のお兄さんなので、「道長」からみれば「伊周」は「甥っ子」にあたる存在ですが、このとき伊周は、道長（権大納言）を上回る「内大臣」になったころでした。
なお、伊周は、のちに権勢を失い、「太宰権帥」に左遷・降格されましたので、後世の人は彼を「帥殿」と呼ぶことがあります。
のちに道長のほうが権力をもつわけだけれども、このタイミングでは伊周のほうが上位にいたわけだな。
「道隆」は娘の「定子」を一条天皇に女御として入内させ、「定子」はのちに中宮になりました。そういう経緯もあり、道隆は関白として不動の地位をつくっていきます。この「定子」の実のお兄さんが「伊周」です。
伊周は道隆の長男ではないのですが、お母さんの家柄の関係もあって、嫡男として扱われていたんですね。
ああ～。
なんというか、絵に描いたような「将来を約束されたようなポジション」だったんだね。
ただ、道隆が伊周をかわいがりすぎて、強引に昇進させていったことを、世の人々はあんまりおもしろく思っていなかったんですね。
そのため、道隆の死後、伊周は道長との権力争いに敗れ、失意の晩年を過ごすことになりました。
この「南院の競射」は、「伊周」と「道長」のその後の人生を予感させるようなエピソードになっていて興味深いですね。
帥殿の、～
帥殿の、南院にて人々集めて弓あそばししに、この殿わたらせ給へれば、思ひかけずあやしと、中関白殿思し驚きて、いみじう饗応しまうさせたまうて、下臈におはしませど、前に立てたてまつりて、まづ射させたてまつらせたまひけるに、帥殿の矢数いま二つ劣りたまひぬ。
帥殿【伊周】が、（道隆の館である）南院で人々を集めて弓の競射をなさったときに、この殿【道長】がいらっしゃったので、「思ってもいないことで妙だ」と、中関白殿【道隆】はびっくりなさって、たいそう（道長を）もてなしなさって、（道長は伊周よりも）官位が低い人でいらっしゃったが、（矢を射る順番を、伊周よりも）前にお立て申し上げて、先に射させ申し上げなさったが、帥殿の（射抜いた）矢数が（道長の射抜いた本数に）二本劣っていらっしゃった。
中関白殿、～
中関白殿、また御前に候ふ人々も、「いま二度延べさせたまへ。」と申して、延べさせたまひけるを、安からず思しなりて、「さらば延べさせたまへ。」と仰せられて、また射させたまふとて、仰せらるるやう、「道長が家より帝・后立ちたまふべきものならば、この矢当たれ。」と仰せらるるに、同じものを中心には当たるものかは。
中関白殿、また御前にお仕えする人々も、「あと二回、（射る勝負を）延長なされ。」と申し上げて、延長なさったのだが、（そのことを道長は）心穏やかでなくお思いになって、「それでは延長なされ。」とおっしゃって、また射なさるとして、おっしゃったことには、「道長の家から、天皇や皇后が出現なさるはずのものならば、この矢よ当たれ。」とおっしゃると、同じように当たるとはいっても、なんとまあ（的の）中心に当たるではないか。
次に、～
次に、帥殿射たまふに、いみじう臆したまひて、御手もわななくけにや、的のあたりにだに近く寄らず、無辺世界を射たまへるに、関白殿、色青くなりぬ。また、入道殿射たまふとて、「摂政・関白すべきものならば、この矢当たれ。」と仰せらるるに、初めの同じやうに、的の破るばかり、同じところに射させたまひつ。
次に、帥殿が射られたが、たいそう後れなさって、お手も震えるからであろうか、的の辺りにすら近く寄らず、まったく別の方向を射なさったので、関白殿は、顔色が青くおなりになった。再び入道殿【道長】が射なさるとして、「（私が）摂政・関白をするはずのものであれば、この矢よ当たれ。」とおっしゃると、初めの矢と同じように、的が壊れるほど（の勢いで）、同じところに射なさった。
饗応し、～
饗応し、もてはやしきこえさせたまひつる興もさめて、こと苦うなりぬ。父大臣、帥殿に、「何か射る。な射そ、な射そ。」と制したまひて、事さめにけり。
（道長を）もてなし、歓待し申し上げなさった興もさめて、気まずくなってしまった。（伊周の）父である大臣【道隆】は、帥殿【伊周】に、「（これ以上）なぜ射るのか。射るな。射るな。」と制止しなさって、事態はしらけてしまった。
