『堤中納言物語』より「虫愛づる姫君（むしめづるひめぎみ）」の現代語訳（後半）です。
ここまでのお話はこちら。
かかること、～
かかること、世に聞こえて、いと、うたてあることを言ふ中に、ある上達部の御子、うちはやりてものおぢせず、愛敬づきたるあり。この姫君のことを聞きて、「さりとも、これにはおぢなむ」とて、帯の端の、いとをかしげなるに、蛇のかたをいみじく似せて、動くべきさまなどしつけて、いろこだちたる懸袋に入れて、結びつけたる文を見れば、
はふはふも 君があたりに したがはむ 長き心の 限りなき身は
とあるを、何心なく御前に持て参りて、「袋など。あくるだにあやしくおもたきかな」とて、ひきあけたれば、蛇、首をもたげなり。
こういうことが、世間に知れて、たいそう不愉快なことを言う（人々の）中に、ある上達部の御子で、血気盛んで物怖じせず、（それでいて）愛らしさがある子【男子】がいる。この姫君のことを聞いて、「そうはいっても、これにはきっと怖がるだろう」といって、帯の端で、とても立派に見えるものを、蛇の形にたいそう似せて、動くはずの状態に仕掛けて、鱗のように見えている懸袋【ひもで首からかける袋】に入れて、（そこに）結びつけた手紙を（女房が）見ると、
這いながらも、あなたのそばについていよう。長い心の限りがない私の身は。
と（書いて）あるのを、何という気持ちでもなく（姫君の）御前に持って参って、「袋など（ある）。開けるだけでも妙に重たいものだな」と言って、引き開けたところ、（仕掛けの）蛇が、首をもたげている。
人々、～
人々、心を惑はしてののしるに、君はいとのどかにて、「南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏」とて、「生前の親ならむ。な騒ぎそ」と、うちわななかし、顔、ほかやうに、「なまめかしきうちしも、けちえんに思はむぞ、あやしき心なりや」と、うちつぶやきて、近く引き寄せたまふも、さすがに、恐ろしくおぼえたまひければ、立ちどころ居どころ、蝶のごとく、こゑせみ声に、のたまふ声の、いみじうをかしければ、人々逃げ去りきて、笑ひいれば、しかじかと聞こゆ。
人々は【女房たちは】、気が動転して大声で騒ぐが、姫君はたいそう落ち着いていて、「南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏」ととなえて、「（私の）前世の親であろう。騒がないでおくれ」と、うちふるえて、顔は、別の方向を向いて、「みずみずしく美しい間だけ、身内のように思うのは、おかしな心であるぞ」と、ぶつぶつつぶやいて、（仕掛けの蛇を）近くに引き寄せなさるのも、そうはいってもはやり、恐ろしく思われなさったので、立ったり座ったり、蝶のように（あたふたし）、声は蝉声【甲高い声】で、おっしゃる声が、たいそう面白かったので、人々【女房たち】は逃げ去ってきて、笑っていると、これこれと（父である大納言に）申し上げる。
「いとあさましく、～
「いとあさましく、むくつけきことをも聞くわざかな。さるものあるを見る見る、みな立ちぬらむことこそ、あやしきや」とて、大殿、太刀をひきさげて、もて走りたり。よく見たまへば、いみじうよく似せて作りたまへりければ、手に取り持ちて、「いみじう、物よくしける人かな」とて、「かしこがり、ほめたまふと聞きて、したるなめり。返事をして、はやくやりたまひてよ」とて、渡りたまひぬ。
（父の大納言は）「たいそう驚きあきれて、不気味なことを聞くものだなあ。そのようなものがいるのを見ていながら、みな（姫君のそばから）立ち去ったようなことこそ、おかしなことだ」と言って、大殿【父の大納言】は、太刀をひきさげて、持って走ってきた。よくご覧になると、たいそうよく（本物の蛇に）似せてお作りになっていたので、手に取り持って、「たいそう、作り物を上手にした人だなあ」と言って、「（姫君が）利口ぶって、（虫などを）賞賛しなさっていると聞いて、（このようなことを）したのであろう。返事かへりごとを書いて、はやくお送りになれ」と言って、（部屋に）お帰りになった。
人々、～
人々、作りたると聞きて、「けしからぬわざしける人かな」と言ひにくみ、「返事せずは、おぼつかなりなむ」とて、いとこはく、すくよかなる紙に書きたまふ。仮名はまだ書きたまはざりければ、片仮名に、
「契りあらば よき極楽に ゆきあはむ まつはれにくし 虫のすがたは
福地の園に」とある。
人々【女房たち】は、作った（蛇だ）と聞いて、「とんでもない行為をした人だなあ」と言ってにくらしく思い、「返事をしないのは、きっと気がかりになるだろう」と言って、たいそうごわごわして、しっかりした【武骨で無風流な】紙にお書きになる。平仮名はまだお書きにならないので、片仮名で、
「ご縁があれば、最上の極楽【上品上生】でお逢いしよう。（現世で）おそばにいることはむずかしい。虫の姿【あなたのような蛇の姿】では。
福地の園【福徳のある極楽の園】で（お逢いしよう）」と書いてある。
右馬佐、～
右馬佐、見たまひて、「いとめづらかに、さまことなる文かな」と思ひて、「いかで見てしがな」と思ひて、中将と言ひ合せて、あやしき女どもの姿を作りて、按察使の大納言の出でたまへるほどに、おはして、姫君の住みたまふかたの、北面の立蔀のもとにて見たまへば、男の童の、ことなることなき、草木どもにたたずみありきて、さて、言ふやうは、「この木に、すべて、いくらもありくは、いとをかしきものかな」と。
右馬佐は、（姫君の返事を）をご覧になって、「たいそう珍しく、風変わりな手紙だなあ」と思って、「どうにかして（姫君を）見たいものだ」と思って、（友人の）中将と相談して、身分の低い女たちの姿に変装して、按察使の大納言が外出なさっている時に、いらっしゃって、姫君のお住まいになっている方面の、北面の立蔀のそばでご覧になると、男の童で、変わったところもない子どもが、草木のところに立ちどまりながら歩きまわって、そうして、言うことには、「この木に、全体に、無数に動きまわっている。たいそう面白いものだなあ」と。
「これ御覧ぜよ」とて、～
「これ御覧ぜよ」とて、簾を引き上げて、「いとおもしろき烏毛虫こそ候へ」と言へば、さかしき声にて、「いと興あることかな。こち持て来」とのたまへば、「取り分つべくもはべらず。ただここもと、御覧ぜよ」と言へば、あららかに踏みて出づ。
「これをご覧ください」と簾を引き上げて、「たいそう興味深い毛虫がおります」と（姫君に）言うと、（姫君の）利口そうな声で、「たいそう面白みがあることだなあ。こちらに持って来て」とおっしゃると、「取り分けることができそうにありません。じかにこのあたり（に来て）、ご覧ください」と言うので、（姫君は）荒々しく足を踏んで出てくる。
簾をおし張りて、～
簾をおし張りて、枝を見はりたまふを見れば、頭へ衣着あげて、髪も、さがりば清げにはあれど、けづりつくろはねばにや、しぶげに見ゆるを、眉いと黒く、はなばなとあざやかに、涼しげに見えたり。口つきも愛敬づきて、清げなれど、歯黒めつけねば、いと世づかず。「化粧したらば、清げにはありぬべし。心憂くもあるかな」とおぼゆ。
簾を押し張って（身を乗り出して）、枝を大きく見開いた目でご覧になっているのを見ると、頭に着物をかぶるように着て、髪も、額髪の下がっているあたりは美しく見えるけれど、（櫛で）毛づくろいをしないためであろうか、ぼさぼさに見えるが、眉はたいそう黒く、鮮やかに際立って、涼しそうに見える。口もともかわいらしく、美しく見えるが、お歯黒をつけないので、それほど色気がない。「化粧をしたら、きっと美しいだろう。残念に思うことだなあ」と思われる。
かくまでやつしたれど、～
かくまでやつしたれど、見にくくなどはあらで、いと、さまことに、あざやかにけだかく、はれやかなるさまぞあたらしき。練色の、綾の袿ひとかさね、はたおりめの小袿ひとかさね、白き袴を好みて着たまへり。
これほどまで身なりをみすぼらしくしているけれど、見苦しくなどはなくて、たいそう、格別に、際立って気品があり、すっきりしている様子がもったいない【惜しい】。練色の【薄黄色の】、綾の【綾織の】袿を一重、こおろぎ模様のの小袿を一重、（そして）白い袴を好んで着ていらっしゃる。
この虫を、～
この虫を、いとよく見むと思ひて、さし出でて、「あなめでたや。日にあぶらるるが苦しければ、こなたざまに来るなりけり。これを、一つも落さで、追ひおこせよ。童べ」とのたまへば、突き落せば、はらはらと落つ。白き扇の、墨黒に真名の手習したるをさし出でて、「これに拾い入れよ」とのたまへば、童べ、取り入る。
（姫君は）この虫を、しっかりよく見ようと思って、身を乗り出して、「ああすばらしい。日にあぶられるのが苦しいので、こちら側に来たのだなあ。これを、一つも落とさないで、（こちらへ）追いよこしてよ。童よ」とおっしゃるので、童が突き落とすと、（烏毛虫たちは）はらはらと落ちる。白い扇の、黒々とした墨で漢字の手習いをしたのを差し出して、「これに拾い入れて」とおっしゃったので、童は、（烏毛虫を扇に）取り入れる。
皆君達も、～
皆君達も、あさましう、「ざいなむあるわたりに、こよなくもあるかな」と思ひて、この人を思ひて、「いみじ」と君は見たまふ。
右馬佐も中将もどちらも、驚きあきれ、「学才ある方【大納言】（のところ）に、格別に他と違う姫君がいるのだなあ」と思って、この人【姫君】を思って、「並々でない」と右馬佐はご覧になる。
童の立てる、～
童の立てる、あやしと見て、「かの立蔀のもとに添ひて、清げなる男、さすがに姿つきあやしげなるこそ、のぞき立てれ」と言へば、この大輔の君といふ、「あないみじ。御前には、例の、虫興じたまふとて、あらはにやおはすらむ。告げたてまつらむ」とて参れば、例の、簾の外におはして、烏毛虫ののしりて、払ひ落させたまふ。
童が（右馬佐たちが）立っているのを、おかしいと見て、「あの立蔀のところに寄り添って、きれいな男で、そうはいってもやはり格好が妙であるのが、のぞいて立っている」と言うと、ここに大輔の君という女房が、「ああたいへん。姫君は、いつものように、虫をおもしろがりなさって、（外から見て）はっきり見えなさるだろう。お知らせ申し上げよう」と言って参上すると、（姫君は）いつものように、簾の外にいらっしゃって、毛虫を大騒ぎで、払い落とさせていらっしゃる。
いと恐ろしければ、～
いと恐ろしければ、近くは寄らで、「入らせたまへ。端あらはなり」と聞こえさすれば、「これを制せむと思ひて言ふ」とおぼえて、「それ、さばれ、もの恥づかしからず」とのたまへば、「あな心憂。そらごとと思しめすか。その立蔀のつらに、いと恥づかしげなる人、侍るなるを。奥にて御覧ぜよ」と言へば、「けらを、かしこに出で見て来」とのたまへば、立ち走りいきて、「まことに、侍るなりけり」と申せば、立ち走り、烏毛虫は袖に拾ひ入れて、走り入りたまひぬ。
（大輔の君は）たいそう（毛虫が）怖いので、（姫君の）近くには寄らないで、「（内に）お入りください。縁側は（外から）はっきり見える」と申し上げると、「これ【虫で遊んでいること】をやめさせようと思って言うのだ」と思われて、「それは【人目につくことなど】、どうとでもなれ。恥ずかしくなどない」とおっしゃると、「ああ情けない。嘘言とお思いになるか。そこの立蔀のそばに、たいそう立派な人が、いるのです。（虫は）奥でご覧ください」と言うと、「けらを【童のあだ名】、あそこに出て、見て来い」とおっしゃるので、（けらをは）立って走っていって、「本当に、いるのでした」と申し上げると、（姫君は）立って走り、毛虫を袖に拾い入れて、（奥に）駆け込みなさった。
たけだちよきほどに、～
たけだちよきほどに、髪も袿ばかりにて、いと多かり。すそもそがねば、ふさやかならねど、ととのほりて、なかなかうつくしげなり。「かくまであらぬも、世の常び、ことざま、けはひ、もてつけぬるは、くちをしうやはある。まことに、うとましかるべきさまなれど、いと清げに、けだかう、わづらはしきけぞ、ことなるべき。あなくちをし。などか、いとむくつけき心なるらむ。かばかりなるさまを」と思す。
身の丈はちょうどよいくらいで【高からず低からず】、髪も袿（の裾）くらいまで（の長さ）で、たいそう多い。髪の端も切りそろえていない【手入れしていない】ので、ふさふさしてはいないが、整っていて、かえってかわいらしく見える。「ここまで【の器量】でなくても、世間なみのことをして、容姿や、ものごしを、とりつくろったのは、残念であるか、いや、残念ではない【世間に評価される】。本当に、避けたいはずの様子【親しみようもない言動】であるが、たいそうきれいで、気品があり、気がひける感じは、格別であろう。ああ残念だ。どうして、（虫を好むなど）たいそう不気味な気性であるのだろう。これほどである【並々でない】様子なのに」とお思いになる。
右馬佐、
右馬佐、「ただ帰らむは、いとさうざうし。見けりとだに知らせむ」とて、畳紙に、草の汁して、
烏毛虫の 毛深きさまを 見つるより とりもちてのみ 守るべきかな
とて、扇して打ち叩きたまへば、童べ出で来たり。
右馬佐は、「（このまま）ただ帰るとしたら、たいそう物足りない。（姫君を）見たとだけ知らせよう」と思って、畳紙【懐紙】に草の汁で、
毛虫の毛深い様子を見てからは、（あなたを）手に取り持って、ただ見守って世話したいことだなあ。
と詠んで、扇を叩きなさると【人をお呼びになると】、（中から）童が出てきた。
「これ奉れ」とて、～
「これ奉れ」とて、取らすれば、大輔の君といふ人、「この、かしこに立ちたまへる人の、御前に奉れとて」と言へば、取りて、「あないみじ。右馬佐のしわざにこそあめれ。心憂げなる虫をしも興じたまへる御顔を、見たまひつらむよ」とて、さまざま聞こゆれば、言ひたまふことは、「思ひとけば、ものなむ恥づかしからぬ。人は夢幻のやうなる世に、誰かとまりて、悪しきことをも見、善きをも見思ふべき」とのたまへば、いふかひなくて、若き人々、おのがじし心憂がりあへり。
「これを（姫君に）差し上げよ」と言って、取らせると、大輔の君という女房が、「あの、あそこに立っていらっしゃる人が、姫君に差し上げよということで」と言うと、（大輔の君は）取って、「ああひどい。右馬佐のしわざであるようだ。虫なんかをおもしろがっていらっしゃるお顔を、ご覧になったのだろうよ」と言って、あれこれ申し上げると、（姫君が）おっしゃることは、「悟ってしまえば、何事でも恥ずかしくはない。人は夢幻のようなこの世に、いったい誰がとどまって、悪いことを見て、よいことを見て、（それらの善し悪しを）考えられるか、いや、誰も善し悪しを判断できない」とおっしゃると、（これ以上に姫君にあれこれ）言っても仕方がなくて、若い女房たちは、めいめい【各自それぞれに】残念だと思い合った。
この人々、～
この人々、返さでやはあるとて、しばし立ちたまへれど、童べをもみな呼び入れて、「心憂し」と言ひあへり。ある人々は心づきたるもあるべし、さすがに、いとほしとて、
人に似ぬ 心のうちは 烏毛虫の 名をとひてこそ 言はまほしけれ
右馬佐、
烏毛虫に まぎるるまつの 毛の末に あたるばかりの 人はなきかな
と言ひて、笑ひて帰りぬめり。二の巻にあるべし。
この右馬佐たちは、（姫君が）返歌をしないことがあるか、いや、しないはずがないと思って、しばらく立っていらっしゃったが、童をもみな（中に）呼び入れて、「残念だ」と言い合っている。ある女房たちには、（返歌をしないのはよくないと）気づいた者もいるのだろう、（右馬佐を待たせたままでいるのは）そうはいってもやはり気の毒だと思って、（歌を代作して、）
世の人に似ない（私の）心のうちは、毛虫の名を問うようにあなたの名を尋ねてから、言いたいものだ。
（この歌を見て）右馬佐は、
毛虫と見まがうような（あなたの目のあたりの）毛の端ほども、（あなたに）匹敵するほどの人はいないのだ。
と言って、笑って帰ってしまったようだ。（この続きは）二の巻にあるはずだ。
続きが気になるから、はやく「二の巻」を訳してほしい。
それが・・・「二の巻」は現存しないのです。
続きを書こうとして書けなかったのかもしれませんし、書いたものが残っていないのかもしれません。
または、この「二の巻にあるべし」という言い回しが、「続きはみなさんで考えてね」というスタイルの「物語のおしまい」を意味するフレーズなのではないかとも言われています。