忘れじの 行く末までは かたければ 今日を限りの 命ともがな　（儀同三司母）

わすれじの ゆくすゑまでは かたければ けふをかぎりの いのちともがな

作者は「儀同三司母ぎどうさんしのはは」です。「藤原道隆」の妻「貴子」のことです。

「藤原伊周」や「中宮定子」のお母さんにあたります。

「三司」というのが「太政大臣・左大臣・右大臣」のことで、「儀同」というのは、「儀礼の格式を同格に扱う」ということになります。

いわば「准大臣」ということで、その唐名が「儀同三司」です。日本では「藤原伊周」が最初に儀同三司を名乗ったとされています。

「伊周」は、「藤原道長」との政権争いに敗れ、「太宰権帥」として左遷されますが、のちに帰京して、いわゆる「大臣に準ずる格」となります。

そうですね。

この歌については、『新古今和歌集』の詞書きに「中関白通ひそめはべりけるころ」とあります。「中関白」すなわち「藤原道隆」が、婿として貴子のもとに通いはじめたときの歌なんですね。

当時は「通い婚」であり、貴族は妻の家に通うわけです。「ずっと愛している」的なことを言っておきながら、やがて来なくなる男も少なくありません。この歌はそういった「幸福と不安」を同時に詠んでいるかのようですね。

「じ」は「打消意志」「打消推量」などを示す助動詞です。

ちょうど「む」を打ち消すような助動詞ですね。

ここでは「打消意志」でとって、「（いつまでも）忘れまい」「忘れるつもりはない」などと訳します。

「行く末」は「将来」のことです。

「かたけれ」は、「難し（かたし）」の已然形です。

已然形＋接続助詞「ば」は、単純接続や因果関係における「確定条件」になりますので、「むずかしいので」などと訳します。

「道隆」は、「ずっと忘れまい」と言ってくれるわけですが、「貴子」としては、その気持ちが将来にわたってずっと続くことは難しいんだろうなあと思っています。

「もがな」は「願望」の終助詞で、「～があるといいなあ」「～があってほしい」などと訳します。

そうでしょうね。