『枕草子』より、「中納言参り給ひて」の現代語訳です。
ここでの「中納言」は、「藤原伊周」や「定子」の弟である「藤原隆家」のことです。
お姉さんである「定子」に、珍しい扇の骨を自慢しに来たのですね。
中納言参りたまひて、～
中納言参りたまひて、御扇奉らせたまふに、「隆家こそいみじき骨は得てはべれ。それを張らせて参らせむとするに、おぼろけの紙はえ張るまじければ、求めはべるなり。」と申したまふ。
中納言【藤原隆家】が参上なさって、（中宮様に）御扇を献上なさるときに、「隆家【私】はすばらしい（扇の）骨を手に入れました。それに紙を張らせて差し上げようと思うが、ありふれた紙は張ることができそうにないので、（すばらしい紙を）探しております【探しているおりますのだ】。」と申し上げなさる。
「いかやうにかある。」～
「いかやうにかある。」と問ひ聞こえさせたまへば、「すべていみじうはべり。『さらにまだ見ぬ骨のさまなり。』となむ人々申す。まことにかばかりのは見えざりつ。」と、言高くのたまへば、「さては、扇のにはあらで、海月のななり。」と聞こゆれば、「これは隆家が言にしてむ。」とて、笑ひたまふ。
（中宮様が）「（その骨は）どのようであるか。」とお尋ね申し上げなさると、（隆家は）「すべてがすばらしゅうございます。『まったくまだ見たことのない骨の様子だ。』と人々が申します。本当にこれほどの（骨）は見たことがない。」と、大きな声でおっしゃるので、（清少納言が）「それでは、扇の（骨）ではなくて、くらげの（骨）であるようだ。」と申し上げると、（隆家は）「これは隆家【私】のことばにしてしまおう。」と言って、お笑いになる。
かやうのことこそは、～
かやうのことこそは、かたはらいたきことのうちに入れつべけれど、「一つな落としそ。」と言へば、いかがはせむ。
このようなことは、きまりが悪いことの中に入れてしまうべきであるが（書き残すべきことではないが）、（周囲の人々が）「一つも書き落としてはならない。」と言うので、どうしようか、いや、どうしようもない（から書き残しておく）。
「見たことがない骨だ！」とみんなが言うんだよっていうエピソードを聞いて、清少納言は、「見たことがないってことは、扇じゃなくて、くらげの骨であるようだ・・・」という渾身のギャグをおみまいするのですね。
くらげは骨がないですから、誰もくらげの骨を見たことがありません。
ああ～。
それがあんまり面白かったもんだから、隆家は、「そのギャグ、おれの持ちネタにするわ」って言ったんだな。
